中國古代雖然沒有像奧林匹克這樣的綜合性運動會，但同樣擁有豐富多彩的體育運動和體育文化。
安徽襟江帶淮，千百年來形成了既有中華共性，又有安徽特色的古代體育文化。近期安徽博物院正在展出名為“師天地 競自由”的安徽古代體育文化展，首次將安徽古代的體育文化進行了綜合展示。
古代流行哪些體育項目？哪些古人的運動項目中也有現代奧運的元素？安徽人最拿手的體育項目有哪些？且聽記者和劉良政教授一一道來。
專家介紹
劉良政 安徽體育運動職業技術學院 教授
射以觀德 中國人的體育文化
射箭最早源于原始人的狩獵活動，后來才逐步演變為具有多種功能的社會文化活動。中國古代有六藝，其中射禮就源自射箭活動。
1900年第二屆現代奧林匹克運動會上，射箭已被列為比賽項目，如今這一古老的比賽項目至今仍然熠熠生輝。
記者：劉教授，這兩天巴黎奧運會如火如荼，你有沒有追更？
劉良政：肯定追了。
記者：有哪些印象比較深刻的運動員或項目？
劉良政：看了射箭比賽，韓國和中國的冠亞軍決賽，關注度很高，水平也很高。
記者：主要是跟您的專業有關系，是吧？談到體育文化，您是研究體育文化的，我想聽您說一說咱們的奧林匹克精神。
劉良政：我們現在講的是現代奧林匹克，其實還有一個古代奧林匹克。古代奧林匹克在古希臘，主要是五個運動項目，這些運動項目，也是運動里面的基礎大項，跑、跳、投、擲，還有摔跤。
1896年，法國人顧拜旦推動實現了現代奧林匹克運動，提出來三個更，更快、更高、更強，2021年運動口號增加了更團結。
我們現在看奧林匹克精神，應該是公平競爭、團結友誼、和平進步，還有很多的闡釋，比如說追求卓越、拼搏向上、永不言棄。
記者：您剛才說古代的奧林匹克比賽，我還挺感興趣，跑和跳就不說了，你剛才說的投標槍，我想到了投壺。包括擲，里面有擲鐵餅，我們古代也有射箭。
其實我挺好奇，中國人參加奧運會的時間并不是很長，而且在讀古籍中也發現，好像中國古代沒有“體育”這個詞，是嗎？
劉良政：但中國古代也有體育運動，是源于生活、源于生存、源于戰爭。我們現在經?？吹降那卮u漢瓦，漢代的漢畫像石，還有一些陶俑上面，都能看到體育的元素，比如說漢代的百戲。
百戲表演 古代人的體育嘉年華
說到百戲，在安徽博物院主題為“師天地 競自由”的安徽古代體育文化展展廳，策展人王建介紹了一件正在展出的展品，那就是馬鞍山三國朱然墓出土的宮闈宴樂圖漆案。
漆案正中描繪了55個形象不同的人物，畫面的正下方，有緊張刺激扣人心弦的樂舞百戲的表演，有尋橦、弄劍，還有轉車輪等。原來中國百戲歷經兩千多年的發展，至今仍然在傳承弘揚，現代體育項目當中的體操、雜技等中都有中國古代百戲的身影。
馬鞍山三國朱然墓出土的宮闈宴樂圖漆案
劉良政：漢代的百戲里面，有爬桿、倒立等，倒立也有很多種，比如我們今天在比賽中看到的單杠倒立的一種姿勢，在漢代陶俑當中就有反映。
百戲是一種運動游戲，這個項目很有技巧性，今天在現代奧林匹克運動的體操項目中也能看到其影子。
記者：我在看運動員做鞍馬或者是單雙杠的時候，就覺得我們中國的雜技運動員應該能做得很好。
劉良政：雜技運動在漢代很多史料中都有記載，不管是文獻的，還是一些出土的文物中。
《蹴鞠圖譜》 安徽人對足球的貢獻
早在戰國時期，中國就有了蹴鞠運動。到了宋代，鞠的中間用豬的膀胱充滿氣體，外面則以12片皮革縫制而成，和現代足球是完全一致的。據王建介紹，徽州人汪云程刊刻出版的《蹴鞠圖譜》（明代）是迄今為止，世界上最早的介紹足球的專業書籍。
安徽博物院藏品明代象牙蹴鞠筆筒，刻畫有蹴鞠和山野射獵的場景，是研究我國古代足球運動的重要資料。
《蹴鞠圖譜》（明代）
安徽博物院藏品明代象牙蹴鞠筆筒
劉良政：現在有人說足球發源于中國，因為《史記》中就講到了蹴鞠，在漢代的文獻里面，也講到蹴鞠的一些場地規制等等。
我從文獻中看到，明代古徽州下面有一個鎮叫做臨溪鎮，這個臨溪鎮里面就有足球運動。
徽州人汪云程刊刻出版的《蹴鞠圖譜》（明代）是一部完整的足球著述，它對蹴鞠的場地、規制、器材、比賽方法，都有詳細的記錄而且繪制以圖。
記者：我覺得咱們今天這個話題，給今天的中國足球隊巨大的壓力，因為明代時就已經有足球專著了。還有一個捶丸，它是門球嗎？
劉良政：不是門球，剛才講的蹴鞠、捶丸，還有唐代的馬球，都屬于球類運動。捶丸也是由蹴鞠、馬球演變而來，相當于我們今天的高爾夫運動項目。
王質爛柯 歲移月逝不知覺
一幅正在展出的清代徽派磚雕，證明了古徽州人有多愛下圍棋，磚雕題材是王質爛柯的傳說。
傳說晉人王質入山砍柴，在山上看到兩個神仙正在下圍棋，他看得很入迷，不知不覺斗轉星移，等他回到家時，發現已經過去了好幾百年。
記者：我特別好奇，一般說起體育運動肯定要跑要跳，有激烈的運動吧，我不太明白，像棋類都是坐在這兒，兩個人拿著這么輕的子，它為什么也能屬于體育運動項目呢？
劉良政：它是一種智力的運動，中國傳統四藝當中有琴棋書畫，圍棋這個項目，一開始可能是在達官貴人、文人雅士中流行，到明清時期普及度相當高。
文獻當中有這樣的記載，徽州人有三大價值追求，第一個就是讀書為官，第二個是經商之后再為官，第三就是下棋，成為國手，國手相當于我們圍棋界的高手、棋圣。
記者：圍棋是不是只在亞洲流行？
劉良政：現在也推廣到歐洲美洲等地區。
記者：您剛才說在明清時期徽州的圍棋非常厲害，我們有沒有一些非常厲害的人物或者留下過什么專著？
劉良政：徽州人把圍棋作為休閑生活的一種方式，出版了大量的圍棋棋譜。在松樹下面下圍棋叫松下圍棋，還有燈下下圍棋，還有雪窗對弈，徽州圍棋對弈場景的呈現都是詩意的。
記者：您說的場景真的都特別美，有中國審美的感覺，圍棋比賽沒有進入奧運會吧？
劉良政：沒有。
記者：我覺得中國有很多特別好的運動，其實都沒有進入，挺可惜的，比如說咱們中國古代體育的另一個代表項目，武術。
武術秘笈 藏在古徽州的真實文獻
中國有歷史悠久的俠客文化，由此留下武術秘笈的傳說。歷史上是否真有武術秘笈？明代休寧人程宗猷的武術專著《耕余剩技》，被歷代專家認為是一部具有重要史料價值的明代武術著作，對研究古代武術的發展與技術形成具有重要作用。
劉良政：安徽這個地方，武術也是比較發達的，我們不是某個武術流派的發源地，但是我們在這里做到了傳承和總結。
徽州武術傳承了少林武術和峨眉武術，最重要的一個代表人物就是程宗猷，他有一部書叫《耕余剩技》（明代），對少林棍法、長槍，還有刀、弩，這四種武術器具作了闡釋。
《耕余剩技》由明代程宗猷編著。全書由《少林棍法闡宗》（三卷）、《長槍法選》（一卷）、《單刀法選》（一卷）及《蹶張心法》（一卷）四部分組成。
記者：徽州武術的發達，是不是跟當年徽商興盛有關？等于是鏢師。是有這樣的關系嗎？
劉良政：鏢師按后來講就是鏢局。
記者：我們這代人，可能對武術的理解，很多都來自于金庸和古龍的小說，但小說就沒寫到過徽州商人。亳州的五禽戲是一種氣功吧，應該屬于養生功法，不屬于咱們的武術范疇嗎？
劉良政：現在關于五禽戲，可以把它列為傳統體育，武術也屬于傳統體育。
記者：2008年北京奧運會的時候，北京奧組委其實是把武術表演放在了大賽里面，每一次的奧運會，其實都會增加項目，比如說今年這個滑板就增加進去了，霹靂舞也進去了，但是中國人一直就希望武術也能進去。
作為研究中國傳統體育文化的老師，您希望武術未來在國際上有什么發展，或者您有些什么期待呢？
劉良政：我主要是想把中國傳統的這些武術，也傳播到國外去。武術也是一種國家名片，但是能不能進入奧運會，跟武術的一些競賽規則有很大的關系，還是需要對武術的競賽規則制定一些標準。
本期視頻
策劃/文案：韓文 陶妍妍
攝制：韓文 溫沁 實習生 王欽
封面設計：常歡歡
指導單位:安徽省博物館協會
